કાર્નિવલ પહેરવેશ

બાળકો માટે શ્રેષ્ઠ નામો

રિયો ડી જાનેરોમાં કાર્નિવલ

તેના વ્યાપક અર્થમાં, 'કાર્નિવલ' એ સમગ્ર વિશ્વમાં જોવા મળતા તાર, ઉત્સવ અથવા જાહેર ઉજવણીનો સંદર્ભ આપે છે. તે પ્રાગૈતિહાસિક સમયમાં ઉત્પન્ન થાય છે, સામગ્રી, સ્વરૂપ, કાર્ય અને એક સંસ્કૃતિથી બીજી સંસ્કૃતિમાં અલગ અલગ હોય છે. પરંતુ યુરોપ અને અમેરિકામાં, 'કાર્નિવલ' ખાસ કરીને લેન્ટિંગની પૂર્વે ભોજન અને આનંદ માણવાના સમયગાળાનો ઉલ્લેખ કરે છે. સામાન્ય સર્વસંમતિ એ છે કે તેની શરૂઆત મધ્ય યુગ દરમિયાન થઈ હતી, જે ઇસ્ટર, નાતાલ અને અન્ય યુરોપિયન ઉત્સવો સાથે સંકળાયેલા બુર્લેસ્ક ઉજવણીથી વિકસિત થઈ હતી. મેપોલ, ક્વાડ્રિલ બોલ, એન્ટ્રુડો , અને હેલોમામસ. આ શબ્દ લેટિનમાંથી ઉતરી આવ્યો હોવાનું કહેવાય છે માંસ લિફ્ટ , જેનો અર્થ માંસમાંથી છૂટકારો અથવા માંસની વિદાય, ઉપવાસ અને તપશ્ચર્યા જેવા સ્વ-અસ્વીકારને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તેના સમાનાર્થી ફ્રેન્ચ છે સંભાળ રાખનાર (લેન્ટ પાસે), જર્મન કાર્નિવલ (ઉપવાસની રાત) અને અંગ્રેજી શ્રોવટાઇડ (લેન્ટ સમક્ષ કબૂલાત માટે રાખવામાં આવેલા ત્રણ દિવસનો સંદર્ભ આપતા).





મૂળ સિદ્ધાંતો

વિચારની બીજી શાળા લેટિન સાથે 'કાર્નિવલ' શબ્દને જોડે છે વાહન કાફલો , શ્રોતાઓને પરિવહન કરવા માટે એક ઘોડો દોરેલો વેગન, એવી દલીલ કરે છે કે તેના ખ્રિસ્તી પાસાં ગ્રીકો-રોમન સમયના મોસમી ડીયોનિશિયન અથવા બચાનાલિયન પ્રજનન સંસ્કારથી વિકસિત થયા છે. આ ધાર્મિક વિધિઓ રvelવેલરી, માસ્કરેડિંગ, વ્યંગ્ય પ્રદર્શનો અને સામાજિક વ્યવસ્થાના પ્રતીકાત્મક વિરુદ્ધિકરણના સમયગાળા પરના ભાર માટે જાણીતા છે જે ઉજવણીકારોને વરાળ છોડવા માટેનું આઉટલેટ પ્રદાન કરે છે.

સંબંધિત લેખો
  • માસ્કરેડ અને માસ્ક કરેલ બોલ્સ
  • જ્યાં માર્ડી ગ્રાસ કોસ્ચ્યુમ ખરીદવા
  • વેનેશિયન માસ્કરેડ પોષાકો

સદીઓથી પરિવર્તન

કોઈપણ ઘટનામાં, જ્યારે કાર્નિવલ અંતર્ગતના મોટાભાગના સિદ્ધાંતો વધુ કે ઓછા અકબંધ રહે છે, સદીઓથી તેનું સ્વરૂપ, સામગ્રી, સંદર્ભ અને ડ્રેસ મોડ્સ તીવ્ર બદલાયા છે. યુરોપિયન વસાહતીકરણ પછીની પંદરમી સદી પછી કાર્નિવલની રજૂઆત અમેરિકામાં આ ખાસ કરીને કેસ છે. ત્યારથી, તે મૂળ વસ્તી, આફ્રિકન અને અન્ય વંશીય જૂથોના નવા તત્વોને શોષી લે છે. અહીં ભાર એ કેરેબિયન, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને બ્રાઝિલમાં કાળા ડાયસ્પોરાના કાર્નિવલ ડ્રેસ પર છે જ્યાં કાર્નિવલ જેવા અન્ય નામોથી ઓળખાય છે વિચિત્ર હૈતીમાં, ન્યુ ઓર્લિયન્સમાં માર્ડી ગ્રાસ, અને કાર્નિવલ ક્યુબા અને બ્રાઝિલમાં.



કેરેબિયન કાર્નિવલ

આફ્રિકન ફાળો

અમેરિકામાં કાર્નિવલમાં આફ્રિકન ફાળો ત્યારે શરૂ થયો જ્યારે યુરોપિયન ગુલામ માસ્ટરોએ તેમના આફ્રિકન બંધકોને મનોરંજન અને ઉપચારાત્મક હેતુઓ માટે ખાસ પ્રસંગો પર દ્રશ્ય અને પર્ફોર્મિંગ આર્ટ્સમાં તેમના પૂર્વજોની વારસો પ્રદર્શિત કરવાની મંજૂરી આપી. આ પ્રસંગોમાં ક્યુબામાં કિંગ્સનો દિવસ શામેલ છે જોનકોન્નુ , 'યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને કેરેબિયનમાં તેમજ લેક્શન ડે અને પિંકસ્ટરની ઉજવણી બટુક (મનોરંજક ડ્રમિંગ) બ્રાઝિલમાં. અમેરિકામાં આફ્રિકન તહેવારના પોષાકોને પુનર્જીવિત કરવા માટે ગુલામ રાખેલા કાળા લોકો દ્વારા કરવામાં આવેલા વિવિધ પ્રયાસો સારી રીતે દસ્તાવેજી છે. પ્રારંભિક પ્રત્યક્ષ સાક્ષી અહેવાલોમાં ગુલામોને શિંગડાવાળા માસ્ક અને પીંછાવાળા હેડડ્રેસીસ દાન તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, કાપડની કાપલી પટ્ટીઓ પહેરે છે અથવા તેમના ચહેરા અને શરીરને વિવિધ રંગોમાં રંગવામાં આવે છે, જેમ કે તેઓએ તેમના વતનમાં કર્યું હતું. આમાંના કેટલાક તત્વો નવા કાર્નિવલમાં ટકી રહે છે, જોકે નવા સ્વરૂપો અને સામગ્રીમાં. આઇઝેક બેલિસારિઓ દ્વારા ઓગણીસમી સદીના જમૈકામાં કાર્નિવલ માસ્કરેડ્સના કેટલાક સ્કેચ, આફ્રિકન કેરીઓવર દસ્તાવેજ. તેમાંથી એક, 1836 માં કિંગ્સ્ટનમાં ક્રિસમસની ઉજવણી દરમિયાન કરવામાં આવ્યું હતું, જેની જેમ પામ પાનના પોશાક સાથેનો માસ્ક દર્શાવવામાં આવ્યો છે સંગબેતો અનુક્રમે નાઇજિરીયાના યોરોબા અને ફોનનો માસ્ક. 1870 ના દાયકામાં સ્પેનિશ જન્મેલા કલાકાર વિક્ટર પેટ્રિશિઓ ડી લેન્ડાલુઝે દ્વારા ક્યુબામાં ડે કિંગ્સની ઉજવણીની એક પેઇન્ટિંગમાં આફ્રિકન ડ્રમ્સ વગાડતા બ્લેક ફિગર જ નહીં, પરંતુ રફિયા સ્કર્ટ અને પ્રાણીની સ્કિન્સ પહેરેલા નર્તકો પણ બતાવે છે. ડ્રમર્સની નજીક એકોઇ, અબકપા અને એજાગામ ગુલામો દ્વારા ક્યુબામાં રજૂ કરાયેલ શંકુદ્રુમ હેડ્રેસ સાથેનો માસ્કરેડ છે જ્યાં નાઇજિરિયન-કેમેરોન સરહદ છે જ્યાં માસ્કરેડ સાથે સંકળાયેલ છે ડાબે નેતા શિપ સમાજ. હવે કહેવાય છે અબકુઆ , આ માસ્કરેડ ક્યુબામાં એકવીસમી સદીની કાર્નિવલનું લક્ષણ છે. અમેરિકા અને યુરોપના કાળા લોકોમાં આધુનિક કાર્નિવલમાં અન્ય એક આફ્રિકન રીટેન્શન છે જુંબી લાળ , સ્ટ્લિટ્સ પર માસ્કરેડ. આ માસ્કરેડ પ્રકાર આખા આફ્રિકામાં ફેલાયેલો છે તે ઉપરાંત, તે સહારા રણની પ્રાગૈતિહાસિક રોક આર્ટમાં લગભગ આઠ હજાર વર્ષ પહેલાં સર્જાયેલા રાઉન્ડ હેડ સમયગાળાની શરૂઆતમાં જ દેખાય છે.

જાતિગત એકીકરણ

શરૂઆતમાં, ગુલામી યુગ દરમિયાન અમેરિકામાં મફત અને ગુલામી કાળા દ્વારા જાહેર ઉજવણી સફેદ અવકાશના કાંઠે થઈ હતી. જો કે, વીસમી સદીની શરૂઆતમાં, મુક્તિ વિવિધ જાતિગત એકીકરણની વિવિધ અંશો લાવી હતી, જેમાં બ્લેક, ગોરાઓ, ક્રેઓલ, એમરીન્ડિયન અને યુરોપ, મધ્ય પૂર્વ, એશિયા અને દક્ષિણ પેસિફિકના નવા સ્થળાંતરીઓને એકસાથે કાર્નિવલ કરવા દેવામાં આવ્યા હતા. ત્યારબાદ દરેક જૂથે કાર્નિવલ ડ્રેસના ભંડારમાં નોંધપાત્ર ફાળો આપ્યો છે, જ્યારે તે જ સમયે એકબીજાથી તત્વો ઉધાર લે છે. દાખલા તરીકે, કેટલાક માસ્કરેડ્સમાં પીંછાઓ પર ભાર મૂકવા પર આફ્રિકન દાખલા હોવા છતાં, અમેરીન્ડિયન કોસ્ચ્યુમના પ્રભાવો પણ સ્પષ્ટ છે, ખાસ કરીને ન્યુ ઓર્લિયન્સના કાળા ભારતીય માર્ડી ગ્રાસ કોસ્ચ્યુમમાં.



વેનિસ કાર્નિવલ 2012

21 મી સદીમાં વસ્ત્ર

2000 ના દાયકાના પ્રારંભમાં એક લાક્ષણિક કાર્નિવલ એ સંગીતકારોની એક જાહેર સરઘસ છે, ઉત્સાહિત નૃત્ય કરનારાઓ અને રંગબેરંગી માસ્કરેડ્સ. કેટલાક સુશોભિત ફ્લોટ્સ પર પરિવહન થાય છે. પરેડ દ્વારા આવરી લેવાના વિસ્તારોને સામાન્ય રીતે ટ્રાફિક માટે બંધ કરવામાં આવે છે. કોસ્ચ્યુમ ઘણીવાર વિવિધ પ્રકારની સામગ્રી-કાપડ, પ્લાસ્ટિકના માળા, પીછાઓ, સિક્વિન્સ, રંગબેરંગી ઘોડાની લગામ, કાચની અરીસાઓ, શિંગડા અને શેલો-બધાને એક ચમકતા ભવ્યતા બનાવવાના હેતુથી જોડે છે. કેટલાક વિસ્તારોમાં, પરેડ એક, બે, અથવા ત્રણ દિવસ ચાલે છે; અને અન્યમાં, આખું અઠવાડિયું. સામાન્ય રીતે સાર્વજનિક સ્ક્વેર અથવા સ્પોર્ટ્સ સ્ટેડિયમમાં એક ગ્રાન્ડ ફિનાલ હોય છે જેમાં હજારો પ્રેક્ષકો સમક્ષ બધા સહભાગીઓ બદલામાં પર્ફોમ કરે છે. ત્રિનિદાદ, બ્રાઝિલ અને અન્ય દેશોમાં, ન્યાયાધીશોની પેનલ, સૌથી નવીન જૂથો અને શ્રેષ્ઠ વસ્ત્રોવાળા માસ્કરેડ્સને ઇનામ પસંદ કરે છે અને એનાયત કરે છે. પરિણામે, કાર્નિવલ ટૂરિસ્ટના આકર્ષણ-મોટા વ્યવસાયમાં ફેરવાઈ ગયું છે, જેમાં વિસ્તૃત તૈયારીઓ જરૂરી છે. મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં, સહભાગીઓ સ્થાપિત જૂથો અથવા વિશિષ્ટ ક્લબો જેવા કે ન્યૂ ઓર્લિયન્સના ઝુલુ, સેન્ટ થોમસ (યુ.એસ. વર્જિન આઇલેન્ડ્સ) ના હુગા બંચ, સાલ્વાડોર (બ્રાઝિલ) ના ઇલે આયે અને નોટિંગ હિલ ગેટની આફ્રિકન હેરિટેજની અપેક્ષા છે. યુનાઇટેડ કિંગડમ) જેના સભ્યો સમાન પોષાકોમાં દેખાશે તેવી અપેક્ષા છે. દરેક જૂથમાં સામાન્ય રીતે એક વ્યાવસાયિક ડિઝાઇનર હોય છે જે ફક્ત તેના કોસ્ચ્યુમ થીમ્સ, શૈલીઓ, રંગો અને સ્વરૂપો જ નહીં, પણ જૂથની નૃત્ય હિલચાલ માટે પણ જવાબદાર છે. બ્રાઝિલમાં, જ્યાં આફ્રિકન મૂળના તહેવારોને કાર્નિવલમાં સમાવવામાં આવ્યા છે, ધાર્મિક જૂથો ( મીણબત્તી ) યોરૂબા દેવતાઓની પૂજા સાથે સંકળાયેલ છે ( ઓરિક્સા ) તેમના કાર્નિવલ પોશાકોમાં કોઈ ચોક્કસ દેવતાના પવિત્ર રંગ પર ભાર મૂકે છે. આમ, સફેદ સન્માન ઓબાટાલા (સર્જન દેવતા), વાદળી, યેમાજા (ગ્રેટ મધર), લાલ, ઝેંગો (ગર્જના દેવ), અને પીળો, વાંચવું (પ્રજનન અને સુંદરતા દેવતા). ફર્નાન્ડો પિન્ટો અને બ્રાઝિલના જોઓસિંહો ત્રિન્ટા અને હિલ્ટન કોક્સ, પીટર મિનશાલ, લિયોનીલ જાગેસર અને કેન મોરિસ - ત્રિનિદાદના બધા જેવા ડિઝાઇનર્સ તેમની નવીનતાઓ માટે વિશ્વવિખ્યાત બન્યા છે. ઉદાહરણ તરીકે, પીટર મિનશાલના કેટલાક પોશાકો, સ્મારક, આધુનિક પપેટલા જેવી રચનાઓ છે જેમના સ્પષ્ટ ભાગો નૃત્યની ગતિમાં લયબદ્ધ પ્રતિસાદ આપે છે. આફ્રિકાના કાળા ડાયસ્પોરાને તેના મૂળ સાથે જોડવાના પ્રયાસમાં તેમના દ્વારા અન્ય વસ્ત્રોમાં પરંપરાગત આફ્રિકન કલાના તત્વોનો સમાવેશ થાય છે. આ રાષ્ટ્રવાદને લીધે ઘણા કાળા ડિઝાઇનરોએ આફ્રિકન પોષાકો અને હેડડ્રેસિસમાંથી પ્રેરણા લીધી હતી, અને પ્રાચીન સમયમાં આફ્રિકન બંદી લોકોના કાર્નિવલમાં મૂળ યોગદાનને યાદ કર્યા. જોનકોન્નુ , પિંકસ્ટર અને કિંગ્સની ઉજવણીનો દિવસ જ્યારે તેઓ નવી સામગ્રીથી ઇમ્પ્રૂવ કરે છે.

કેવી રીતે ચામડા માંથી મોલ્ડ દૂર કરવા માટે

પોશાકો અને પાત્રોની એરે

ભૂતકાળમાં, ઘાસ, પાંદડા, રફિયા, ફૂલો, માળા, ફર, પ્રાણીની ચામડી, પીછા અને સુતરાઉ સામગ્રીનો ઉપયોગ કોસ્ચ્યુમ માટે થતો હતો. આ સામગ્રીને વધુને વધુ પ્રમાણમાં ખર્ચ ઘટાડવા અને અંશત mass મોટાપાયે ઉત્પાદનને સરળ બનાવવા માટે, કૃત્રિમ અવેજી દ્વારા બદલી કરવામાં આવી રહી છે. કેટલાક કોસ્ચ્યુમ અથવા માસ્કરેડ્સ પ્રાણીઓ, પક્ષીઓ, જંતુઓ, સમુદ્ર જીવો અથવા દંતકથાઓ અને લોકવાયકાઓનાં પાત્રો દર્શાવે છે. અન્ય રાજાઓ, ભારતીયો, હસ્તીઓ, આફ્રિકન અથવા યુરોપિયન સંસ્કૃતિ નાયકો, historicalતિહાસિક વ્યક્તિઓ, જોકરો અને અન્ય પાત્રોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ક્રોસ ડ્રેસિંગ અને વિચિત્ર સુવિધાઓવાળા માસ્કરેડ્સ પ્રચંડ છે. તેથી પણ મોહક નૃત્ય છે. બ્રાઝિલના કેરેબિયન અને સામ્બામાં મોટેથી મ્યુઝિક-કેલિપ્સો- આ પ્રચંડતામાં વધારો કરે છે, કલાકારો અને દર્શકોને સમાન રીતે ભાવનાઓ મુક્ત કરવા દે છે.

આ પણ જુઓ દક્ષિણ અમેરિકા: પહેરવેશનો ઇતિહાસ; ક્રોસ-ડ્રેસિંગ; માસ્કરેડ અને માસ્ક કરેલ બોલ્સ.



ગ્રંથસૂચિ

બેસન, ગેરાર્ડ એ., એડ. ત્રિનિદાદ મહોત્સવ. પોર્ટ ઓફ સ્પેન, ત્રિનિદાદ અને ટોબેગો: પેરિયા, 1988.

કોવલી, જ્હોન. કાર્નિવલ, કેનબૌલે અને કેલિપ્સો: ટ્રેડિંગ્સ ઇન ધ મેકિંગ. કેમ્બ્રિજ, યુ.કે .: કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1996.

ગોલ્બી, જે. એમ., અને એ. ડબલ્યુ. પરડુ. ધ મેકિંગ ઓફ ધ મોર્ડન ક્રિસમસ. એથેન્સ: યુનિવર્સિટી ઓફ જ્યોર્જિયા પ્રેસ, 1986.

હેરિસ, મેક્સ. કાર્નિવલ અને અન્ય ખ્રિસ્તી તહેવારો: લોક ધર્મશાસ્ત્ર અને લોક પ્રદર્શન. Austસ્ટિન: યુનિવર્સિટી ઓફ ટેક્સાસ પ્રેસ, 2003.

હિલ, એરોલ. ત્રિનિદાદ મહોત્સવ: રાષ્ટ્રીય રંગભૂમિ માટેનો આદેશ. Austસ્ટિન: યુનિવર્સિટી ઓફ ટેક્સાસ પ્રેસ, 1972.

મારી નજીકના કેન્સરના દર્દીઓ માટે મફત વિગ

હ્યુટ, મિશેલ અને ક્લાઉડ સેવરી. આફ્રિકાના નૃત્યો. ન્યુ યોર્ક: હેરી એન. અબ્રામ્સ, 1996

હમ્ફ્રે, ક્રિસ. કાર્નિવલનું રાજકારણ. માન્ચેસ્ટર, યુ.કે .: માન્ચેસ્ટર યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2001.

કાયદેસર, બાબાટુન્ડે. ગલાડી સ્પેક્ટેકલ: આર્ટ, લિંગ, અને આફ્રિકન સંસ્કૃતિમાં સામાજિક સંવાદિતા. સીએટલ: વોશિંગ્ટન યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1996.

મેસન, પીટર. બચ્ચનલ! ત્રિનિદાદની કાર્નિવલ સંસ્કૃતિ. ફિલાડેલ્ફિયા: મંદિર યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1998.

મિનશેલ, પીટર. કૈલાલૂ એ દ કરચ: એક વાર્તા. ત્રિનિદાદ અને ટોબેગો: પીટર મિનશાલ, 1984

નેટલફોર્ડ, રેક્સ એમ. ડાન્સ જમૈકા: સાંસ્કૃતિક વ્યાખ્યા અને કલાત્મક શોધ. ન્યુ યોર્ક: ગ્રોવ પ્રેસ, 1986.

નિકોલ્સ, રોબર્ટ ડબલ્યુ. યુ.એસ. વર્જિન આઇલેન્ડ્સમાં ઓલ્ડ-ટાઇમ માસ્કરેડિંગ. સેન્ટ થોમસ, યુ.એસ. વર્જિન આઇલેન્ડ્સ: વર્જિન આઇલેન્ડ્સ હ્યુમેનિટીઝ કાઉન્સિલ, 1998.

ન્યુનેલી, જ્હોન ડબલ્યુ., અને જુડિથ બેટેલહેમ. કેરેબિયન ફેસ્ટિવલ આર્ટ્સ: દરેક અને દરેક બીટ ઓફ ડિફરન્સ. સીએટલ: યુનિવર્સિટી ઓફ વોશિંગ્ટન પ્રેસ, 1988.

ઓર્લોફ, એલેક્ઝાંડર. કાર્નિવલ: માન્યતા અને સંપ્રદાય. વર્ગલ, Austસ્ટ્રિયા: પેરો-લંબાવું, 1981.

પોપપી, સિઝેર. 'કાર્નિવલ.' માં આર્ટની શબ્દકોશ. જેન ટર્નર દ્વારા સંપાદિત. વોલ્યુમ 5. લંડન: મmકમિલાન પબ્લિશર્સ, 1996.

ટેઈસલ, હેલમટ. રિયોમાં કાર્નિવલ. ન્યુ યોર્ક: એબેવિલે પ્રેસ પબ્લિશર્સ, 2000.

ટર્નર, વિક્ટર, ઇડી. ઉજવણી: ઉત્સવ અને ધાર્મિક વિધિઓમાં અભ્યાસ. વ Washingtonશિંગ્ટન, ડી.સી .: સ્મિથસોનિયન ઇન્સ્ટિટ્યુશન પ્રેસ, 1982.

કેલરીયા કેલ્ક્યુલેટર